Spisu treści:

Słowiańskie wierzenia związane z florą i fauną
Słowiańskie wierzenia związane z florą i fauną

Wideo: Słowiańskie wierzenia związane z florą i fauną

Wideo: Słowiańskie wierzenia związane z florą i fauną
Wideo: ROSJA - 1917 - Jeden rok, dwie rewolucje - Film dokumentalny (2017) - Lektor PL 2024, Marsz
Anonim

Jeszcze 100 lat temu chłopi podzielili wszystkie żywe istoty na „czyste” i „nieczyste”, potrafili wyjaśnić, dlaczego liście osiki drżą i jak za pomocą węża nauczyć się rozumieć język ziół. „Kramola” opowiada o wierzeniach słowiańskich związanych z florą i fauną.

Rośliny

Drzewo świata jest jednym z centralnych obrazów w mitologii. Zgodnie z ideami Słowian i wielu innych narodów korona drzewa świata przechodzi w niebiański, górny świat, korzenie symbolizują dolny, podziemny świat, a pień jest osią ziemskiej przestrzeni, w której żyje człowiek. Prawdziwe drzewa były też postrzegane jako pręt łączący ludzi, duchy podziemne i niebiańskich bogów.

dąb

Obraz
Obraz

Dąb był głównym drzewem Słowian. Był związany z bogiem piorunów Perunem i był uważany za ucieleśnienie drzewa świata. Z dębu wycięto krzyż na grób i samą kłodę, która służyła jako trumna. Stąd wyrażenie „daj dąb”, czyli umrzeć.

W folklorze słowiańskim dąb był drzewem człowieka, dającym siłę, zdrowie i płodność. W białoruskich wsiach po kąpieli nowonarodzonego chłopca wrzucano pod dąb, aby dziecko rosło mocne jak drzewo. Chore dzieci leczono „przeciągając się przez dąb”: rodzice musieli trzykrotnie podawać sobie dziecko przez szczelinę pozostawioną na drzewie przez piorun lub pod wystające korzenie. W prowincji Woroneż do XIX wieku zachowała się tradycja trzykrotnego obchodzenia starego dębu po ślubie na znak szacunku dla tego drzewa.

Brzozowy

Obraz
Obraz

Para dębów była samicą brzozy. Niektórzy wierzyli, że dusze zmarłych krewnych przybyły do Trójcy przez brzozę, inni wierzyli, że dusze zmarłych dziewcząt na zawsze wejdą do drzewa. W centralnej Rosji powiedzieli o umierającym człowieku: „Idzie do brzóz”. Brzoza została uhonorowana w Semik i Trinity – dni upamiętnienia przodków. Ten rytuał nazywano „zwijaniem brzozy”: dziewczęta dekorowały drzewo pieśniami i okrągłymi tańcami, a następnie chodziły po dziedzińcach, niosąc je jako honorowy gość.

W północnych prowincjach gałęzie brzozy wbijano w ściany łaźni, w której panna młoda miała się umyć. Podnieśli dziewczynę miotłą brzozową i na pewno podgrzali je brzozowym drewnem opałowym: wierzono, że to odpędza złe duchy od panny młodej. Starannie zachowały się konsekrowane w kościele św. Trójcy gałązki brzozy. Umieszczone na strychu chroniły przed piorunami, gradem, a nawet gryzoniami. A bicie taką miotłą uważano za najlepsze lekarstwo na reumatyzm.

Pszenica

Obraz
Obraz

To zboże w Rosji było symbolem życia, obfitości i szczęścia. Najbardziej cenione odmiany pszenicy jarej miękkiej z czerwonym ziarnem - z niej wypiekano najsmaczniejszy chleb. Obraz yary kojarzył się z ogniem: w Wigilię chłopi z prowincji Kursk rozpalali ogień na dziedzińcach, zapraszając dusze zmarłych krewnych do rozgrzania. Wierzono, że z tego ognia narodziła się żarliwa pszenica. Stół wigilijny nakryty był kłosami pszennymi, blat nakryty obrusem i zastawione naczynia - tak nazywali rodzinę bogactwem.

Pszenicę wsypano również pod fundament budowanego domu, aby uspokoić ciasteczka. Zboża te służyły do gotowania potraw rytualnych - kolivo i kutya. Dziś kutia znana jest jako owsianka ryżowa, ale w starożytnej Rosji ryż nie był znany. Kasza pszenna była przynoszona duszom przodków na pogrzeby, Boże Narodzenie i inne dni pamięci. Poznała też noworodka, zgodnie z wyobrażeniami przodków – właśnie „przybyła” z innego świata. Kutya została ugotowana na kolację chrzcielną przez położną, dla której danie było nazywane „owsianką babci”.

Cipka wierzba

Obraz
Obraz

Wierzba była uważana za symbol wiosny, odrodzenia i kwitnienia. Z tym wiązało się święto Wjazdu Pana do Jerozolimy, czyli Niedziela Palmowa. Dzień wcześniej, w sobotę Łazariewa, młodzież poszła do domu z pieśniami i symbolicznie biła właścicieli wierzbowymi gałązkami. Gałęzie poświęcone na uroczyste nabożeństwo były utrzymywane przez cały rok. Biczowali domostwa i bydło dla zdrowia, rzucali je na łóżka jako talizman na grad i burze. Kwitnące pąki wierzby cipki przypisywano szczególną moc leczniczą. Pieczono je na bułki i biszkopty, jadły same i karmiono bydłem. Przy pomocy wierzby zostali „leczeni” z tchórzostwa. Osoba cierpiąca na nadmierną nieśmiałość musiała bronić nabożeństwa w Niedzielę Palmową i przynieść z kościoła poświęcony wierzbowy kołek, który następnie należy wbić w ścianę jego domu.

Osika

Obraz
Obraz

W umyśle Rosjan osika była nieczystym drzewem. Ludzie wierzyli, że jej liście drżały ze strachu z powodu przekleństwa Matki Bożej. I przeklinali ją, ponieważ Judasz powiesił się na niej, zdradzając Chrystusa. Według innej wersji z osiki wykonano krzyż, na którym torturowano Zbawiciela.

To drzewo służyło do komunikowania się ze złymi duchami. Wspinając się po lesie po osice, można by poprosić goblina o coś. Stojąc pod osiką powodowały szkody. Wbijany osikowy kołek, uważany w zachodniej demonologii za lekarstwo na wampiry, w Rosji był wiernym towarzyszem czarowników. Na północy Rosji pasterze robili bębny z osiki. W tym celu drzewo ścięto w nocy w specjalnym miejscu, przy świetle ogniska z gałęzi osiki. Przy pomocy takiego magicznego bębna pasterz zawarł umowę z leśnym goblinem, aby leśne zwierzęta nie ciągnęły bydła, a krowy nie zgubiły się w lesie.

Zwierząt

Obraz
Obraz

Zwierzęta mają właściwości niedostępne dla człowieka: potrafią latać, oddychać pod wodą, żyć pod ziemią i na drzewach. W opinii starożytnych ludzi łączyło to ptaki, zwierzęta, ryby, gady i owady z mieszkańcami innych światów. Mogli dotrzeć tam, gdzie droga dla żywego człowieka jest zamknięta: do nieba do Boga, pod ziemią do dusz zmarłych, czy do krainy wiecznego lata Iriy - do pogańskiego raju.

Niedźwiedź

Obraz
Obraz

Niedźwiedź był uważany za pana lasu, święte zwierzę, „leśny archimandryta”. Legendy głosiły, że czarownicy i wilkołaki mogą zmienić się w niedźwiedzia, a jeśli usuniesz skórę niedźwiedzia, będzie on wyglądał jak człowiek. Właściciel lasu symbolizował płodność, stąd zwyczaj przebierania jednego z gości na weselu za niedźwiedzia. Szczęki, pazury i futro niedźwiedzia uważano za potężne amulety.

Ludzie doznali takiego podziwu przed tą bestią, że nie nazywali jej po imieniu, a jedynie alegorycznie. Słowo „niedźwiedź”, czyli „zjadacz miodu”, było tym samym opisowym przydomkiem, co „stopa końsko-szpotawa”, „toptygin”, „mistrz”. Dziś nie wiadomo na pewno, jak nazywano to zwierzę w języku prasłowiańskim.

Językoznawca Lew Uspieński zasugerował, że słowo „niedźwiedź” pochodzi od bardzo oryginalnej nazwy. Jest spokrewniony z bułgarską „mechką” i litewskim „workiem”, który z kolei powstał z „miszek”, co oznacza „las”.

Wilk

Obraz
Obraz

Starali się nie wymieniać imienia wilka, podobnie jak imienia niedźwiedzia: „Mówimy o wilku, ale on go spotka”. Ten drapieżnik był uważany za mieszkańca zarówno ludzkiego świata, jak i królestwa zmarłych. Ludzie wierzyli, że wilki, podobnie jak złe duchy, boją się bicia dzwonu. Dzwonki przymocowane do uprzęży odstraszyły te zwierzęta z drogi.

Wilk był postrzegany jako obcy na tym świecie. Podczas ceremonii ślubnej pan młody, który przybył z daleka, lub jego swatki, można było nazwać wilkiem. W tradycji północno-rosyjskiej panna młoda nazywała braci pana młodego „szarymi wilkami”, podczas gdy rodzina pana młodego nazywała pannę młodą wilczycą, podkreślając, że nadal jest obcą.

Szary wilk z rosyjskich bajek, pomagający carewiczowi Iwanowi, posiadał magiczne moce, był pośrednikiem między żywymi a duchami. Ale w starożytnych tekstach o „polowaniu” wilk wydawał się naiwny i głupi. Zdaniem naukowców podkreślono, o ile sprytniejszy jest człowiek niż bestia – ważne było, aby w komiksowej formie pokazać najstraszniejsze leśne drapieżniki. Późniejsze opowieści o zwierzętach narodziły się, gdy ludzie przestali już ubóstwiać otaczający ich świat: wilk i niedźwiedź okazali się tylko wygodnymi postaciami, za którymi kryły się ludzkie przywary.

Ptaki

Obraz
Obraz

Ptaki były bezpośrednio związane ze światem niebiańskim. Na południu Rosji istniała tradycja karmienia ptaków 40 dnia po śmierci krewnego: w tej formie dusza zmarłego miała odwiedzić dom. Jednocześnie, jak wierzyli przodkowie, nie wszystkie ptaki były „bogami”, „czystymi” stworzeniami. Ptaki drapieżne, a także kruki symbolizowały śmierć, nazywano je „diabelskimi”. Wróble nazywano złodziejami i szkodnikami, ponieważ zjadały jęczmień na polach. Kukułka wydawała się Słowianom ucieleśnieniem samotności, nieszczęśliwym losem. Stąd przenośne znaczenie słowa „kukovat” - „być w ubóstwie, żyć samotnie”.

Głównym „sprawiedliwym człowiekiem” wśród ptaków była gołębica. Zaczął być uważany za pomocnika Boga pod wpływem chrześcijaństwa, gdzie gołębica jest jednym z wcieleń Ducha Świętego. Łabędź i bocian symbolizowały miłość i szczęśliwe małżeństwo. W różnych regionach odgrywali podobną rolę: na południu czczono bociany, na północy łabędzie. Jaskółka i skowronek, posłańcy wiosny, „odblokowujący lato złotym kluczem” również uważano za ptaki Boże.

Wąż

Obraz
Obraz

Wąż to jedno z najbardziej tajemniczych zwierząt w światowym folklorze. Jest bezpośrednią „krewną” mitologicznego węża, który wciąga ludzi do podziemi. Wąż był postrzegany jako „nieczysty”, ale mądry. Jej żywiołem była jednocześnie woda i ogień. Słowianie wierzyli, że wąż pochodzi od diabła, a Bóg przebacza 40 grzechów za zabicie go. Ale w wielu domach czcili węża stróża, patronkę gospodarki. Rolę tę przypisano wężowi domowemu żyjącemu w stajni, na polu lub w winnicy.

Nasi przodkowie wierzyli, że wąż strzeże skarbów i może wskazać osobie, gdzie ukryte jest bogactwo. Mówiono też, że ktokolwiek spróbuje jej mięsa, stanie się wszechwidzącym, czyli, według innej wersji, zacznie rozumieć język zwierząt i roślin.

12 czerwca, w dzień św. Izaaka, Rosjanie czcili jako „ślub wężowy” i starali się nie iść do lasu. Niebezpieczna była również wigilia Iwana Kupały, kiedy węże zebrały się pod przewodnictwem króla węży. W dniu Podwyższenia, 27 września, „pełzające gady” weszły do swoich nor. Wierzono, że podobnie jak ptaki spędzają zimę w mitycznej Irii - ciepłej krainie, która w wierzeniach przedchrześcijańskich była uważana za życie pozagrobowe.

Łasica i kot

Obraz
Obraz

W dawnych czasach łasica była ulubionym zwierzakiem - patronem domu i rodziny. To zwierzę łączyło w sobie mitologiczne cechy wszystkich łasicowatych i ogólnie zwierząt futerkowych: było mądre jak wydra, miłe jak bóbr, przebiegłe jak lis. Później niektóre z tych cech przypisywano kotu.

Kot, podobnie jak łasica, był uważany za strażnika snu i przyjaźnił się z brownie. W ciągu dnia oba zwierzęta łapały myszy - to była ich główna "praca". Kotowi przypisywano jednak „nieczyste” pochodzenie, kojarzono go z czarownikami i niespokojnymi duszami, które za swoje grzechy nie poszły do nieba. Łasica była zwierzęciem „czystym”, aczkolwiek obdarzonym niebezpiecznymi cechami. Na przykład jej ukąszenie zostało uznane za trujące, jak wąż, splątała grzywy koni i udusiła osobę jak brownie. W wielu wsiach wierzono, że łasica to brownie. Aby bydło zapuściło korzenie, musiało być wyselekcjonowane w tym samym kolorze, co żyjąca na farmie łasica. W przeciwnym razie małe zwierzę zacznie biegać na grzbietach krów i koni, drapiąc je i łaskocząc.

Zalecana: