Białe dzieci w USA mają poczucie winy z powodu koloru skóry

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Autor walczy z modnym dziś w Stanach Zjednoczonych systemem edukacji „antyrasistowskiej”. Jej zwolennicy są dalecy od prostego wyjaśniania dzieciom: ludzie mają różne kolory skóry i włosów i należy ich doceniać za inne cechy osobiste. Nowa moda ma zaszczepić białym dzieciom poczucie winy, a właściwie kolor ich skóry.

Pomysł, że dzieci rodzą się rasistami, brzmi jak bardzo kiepski żart. W rzeczywistości temat stał się gorącym tematem w mediach społecznościowych, a nawet w niektórych szkołach.

To wszystko jest częścią trwającego obecnie rozrachunku rasowego. W całym kraju amerykańskie szkoły pospieszyły z przeprojektowaniem swoich programów nauczania, aby uwzględnić dyskusję na temat tak zwanego „nieuniknionego rasizmu” białych i jasnoskórych ludzi, w tym dzieci w wieku szkolnym. Książki takie jak „Politycznie poprawne dziecko” i „Anty-rasizm zaczyna się ode mnie: kolorowanka dla dzieci” oraz „Litera A to pierwsza litera tego słowa” zaczęły pojawiać się w dużych ilościach na platformie Amazon. Aktywista). Książka Ibrama X. Kendi „Antirasist Baby” jest numerem 1 na liście bestsellerów „New York Timesa”.

„Dzieci uczy się bycia rasistą lub aktywnym antyrasistą – nie ma takiej opcji jak neutralność” – pisze Candy w swojej tekturowej książce dla dzieci, używając uproszczonych i przyjaznych dzieciom rubryk, które przyniosły mu sławę dzięki swojej książce dla dorosłych. być antyrasistą.

Ta binarność faktycznie oznacza, że rasizm nie jest zachowaniem, światopoglądem, wyborem, a przynajmniej grzechem: jest stanem wewnętrznym, chorobą i aby przezwyciężyć tę chorobę, biali ludzie muszą pracować nad sobą od urodzenia. Dla Candy'ego i dla milionów Amerykanów, którzy kupują jego książki, nie ma neutralnej niewinnej białej osoby, nawet jeśli jest to ktoś, kto traktuje wszystkich ludzi z szacunkiem, szanując godność osób czarnoskórych i innych. Zamiast tego musimy stać się antyrasistami w sposób, w jaki mówią Candy i jego zwolennicy: to znaczy, musimy zaprogramować się, aby wspierać politykę skoncentrowaną na rasie.

Definicja rasizmu według Candy'ego najbardziej przypomina protestancką koncepcję grzechu pierworodnego. Zgodnie z tą koncepcją ludzie rodzą się z grzechem, są wewnętrznie predysponowani do zła, poczęci w grzechu. Według Marcina Lutra i Jana Kalwina samo narodziny potwierdzają naszą wewnętrzną grzeszność, ponieważ grzech przejawia się już w samym seksualnym akcie poczęcia. Okazuje się, że każde białe dziecko, jeśli nie jest politycznie poprawne (obudzone), wkracza w świat grzechu rasowego. A to dziecko potrzebuje edukacji antyrasistowskiej, by „przekształcić społeczeństwo” – zgodnie z ideami Candy.

Kalwinistyczne podejście do współczesnego rasizmu, w którym białe małe dzieci i nastolatki są winne od chwili narodzin i od najmłodszych lat uczestniczą w systemie rasistowskim, jest błędne i szkodliwe na wielu płaszczyznach. Dla niewtajemniczonych predyspozycje człowieka tworzone są za pomocą środowiska, w którym się znajduje. Dziecko urodzone w rasistowskiej rodzinie będzie otrzymywać rasistowskie postawy i zachowania, gdy będzie się od nich uczyć i kopiować ich zachowanie i odwrotnie.

Tymczasem nikt nie może zostać z góry uznany za grzesznika: nawet osoba urodzona w środowisku rasistowskim może zmieniać się i kształtować poprzez edukację i interakcje z innymi ludźmi o nierasistowskich poglądach. Jednak najmodniejsza dziś forma edukacji antyrasistowskiej na to nie pozwala. To jak w radykalnych sektach protestanckich, gdzie nawet po chrzcie i pokucie, a także po okresowych spowiedziach, człowiek nadal jest uważany za nieczystego, predysponowanego do grzechu. Pomysł, że biali ludzie rodzą się rasistami, podkreśla, że kolor skóry jest czymś trwałym, a biała skóra powinna być rodzajem przypomnienia, że trzeba, jak człowiek z obsesją, „robić robotę”, aby się poprawić.

Jednak ta idea jest ostatecznie szkodliwa dla konstruktywnej pracy antyrasistowskiej, ponieważ zakłada, że nie mamy żadnego autorytetu do kierowania naszym zachowaniem rasowym. Ta idea pozbawia nas też poczucia odpowiedzialności. Jak możemy zostać pociągnięci do winy i pociągnięci do odpowiedzialności, skoro grzech rasizmu już od początku istnieje w naszym DNA?

Naleganie, aby małe dzieci i młodzież zwracały uwagę na rasę danej osoby, jest niebezpiecznie bliskie usprawiedliwiania rasizmu. To żądanie może ożywić procesy, które pozwoliły na pojawienie się rasizmu w mrocznych czasach, a być może już teraz jesteśmy w takich nowych mrocznych czasach.

Aby uzasadnić rasową reorientację dzieciństwa, obudzili się antyrasiści wskazują na badania, które wykazały, że dzieci zauważają różnice rasowe w bardzo młodym wieku, a nawet wyrażają preferencje dla dzieci wyglądających jak one. Trzymiesięczne dzieci są w stanie rozróżnić twarze według koloru skóry, podczas gdy trzylatki są już w stanie kształtować swoje preferencje w oparciu o „nastawienie wewnątrzgrupowe” istniejące w ich zamkniętej grupie.

Jednak to uprzedzenie niekoniecznie jest lub jest z natury rasistowskie. Samo istnienie grup zamkniętych (grupy wewnętrzne) i otwartych (grupy zewnętrzne), opartych na pozornych różnicach, religii, orientacji seksualnej, statusie społeczno-ekonomicznym lub wspólnych zainteresowaniach, jest faktem. Ten sam fakt w życiu polega na tym, że człowiek jest skłonny zbliżyć się do ludzi, którzy jego zdaniem są tacy sami jak on sam. Nawet najbardziej zasymilowani migranci potrzebują wsparcia ze strony społeczności tej samej narodowości lub pochodzenia etnicznego. Wszyscy potrzebujemy zamkniętych grup. Ich istnienie nie oznacza automatycznie, że są rasistami.

Weźmy na przykład płeć, kolejny czynnik, który zwykle prowadzi do tworzenia zamkniętych grup. W wieku trzech lat chłopcy podczas zabaw ciągną do innych chłopców, a dziewczynki do dziewczynek.

„Podział chłopców i dziewcząt na oddzielne grupy zabawowe jest jednym z najbardziej uderzających, dobrze udokumentowanych i kulturowo uniwersalnych zjawisk średniego dzieciństwa” – podkreśla jedno z badań.

Czy tego rodzaju preferencje są seksistowskie? Oczywiście nie. Liczne badania pokazują, że wiele wewnętrznych preferencji jest nieszkodliwych.

Preferencje rasowe mogą oczywiście być nieco bardziej złożone, a zamknięte grupy mogą stać się toksyczne, jeśli ich członkowie są wrogo nastawieni do otoczenia. Do tego rodzaju postaw przyczynia się oczywiście wpływ zachowań rasistowskich w rodzinie, szkole czy w mediach.

Jednak dla Candy i jego zwolenników wszelkie preferencje są z natury podstępne. „Wiemy, że w wieku dwóch lat dzieci są już w stanie zaakceptować rasistowskie idee” – powiedział w wywiadzie. „Oni już decydują, z kim się bawić na podstawie koloru skóry dziecka, a jeśli poczekamy, aż skończą 10 czy 15 lat, do tego czasu będą beznadziejni, tak jak niektórzy z nas”.

Dzieci potrafią dostrzec różnice, to prawda. Jednak to nie czyni ich rasistowskimi. Istnieje wiele okazji do rozmowy z dziećmi o tych różnicach, które uwzględniają ich pragnienie posiadania zamkniętych grup, ale także tworzą pozytywne skojarzenia z osobami, które na zewnątrz się od nich różnią.

Uczenie ludzi, zwłaszcza dzieci, że pewne grupy ludzi rodzą się jako rasiści, nie może zrobić tego samego. Światopogląd Candy to po prostu dodatkowe wzmocnienie światopoglądu z naciskiem na rasę u dzieci, podczas gdy one same nie są w stanie tego dostrzec ze względu na bezsensowność całej tej historii. Ludzie, którzy naprawdę chcą żyć w bardziej równym społeczeństwie, zrobią słusznie, aby trzymać swoje małe dzieci i młodzież z dala od antyrasizmu.

Dążmy do tego, aby dzieci nie były rasistami, a potem mogły stać się nierasistowskimi dorosłymi, a jednocześnie od razu zwróćmy im uwagę, że język niektórych zawodowych antyrasistów jest wadliwy.